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赵方婧《芒种》歌词赏析

202104月21日

赵方婧《芒种》歌词赏析

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一想到你我就空恨别梦久

烧去纸灰埋烟柳

于鲜活的枝丫凋零下的无暇

是收获谜底的代价

余晖沾上远行人的发

他洒下手中牵挂于桥下

前世迟来者擦肩而过

掌心刻来生记得

你眼中烟波滴落一滴墨

若佛说无牵无挂

放下执着无相无色

我怎能波澜不惊去附和

一想到你我就恨情不寿,总于苦海囚

新翠徒留,落花影中游

相思无用,才笑山盟旧

谓我何求

种一万朵莲花,在众生中发芽

等红尘一万种解答

念珠落进时间的泥沙

待割舍诠释慈悲的读法

前世迟来者擦肩而过

掌心刻来生记得

你眼中烟波滴落一滴墨

若佛说无牵无挂

放下执着无相无色

我怎能波澜不惊去附和

一想到你我就恨情不寿,总于苦海囚

莲华妙法,俗世怎参透

普渡众生,再逢来世某

谓我何求

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“芒种”,又名“忙种”,原为二十四节气之一。“芒” 指植物没有叶子的穗子外部起自我保护作用的针刺。芒种节气适合种植有芒的谷类作物,待秋后丰收。

一想到你,我就空恨别梦久

一想到你,“我”就只有无奈的痛恨离别。“梦久”,表达的是我想和你重逢这个“梦”,分外遥远。一个“空”字,写出了分别的无奈;而一个“久”,却无形中流露出“我”的思念情重。

烧去纸,灰埋烟柳

“我”烧掉信纸,将灰烬埋在柳树下。柳叶稍微长出尚还嫩黄新绿之时,成片望去所呈现的状态,仿佛轻烟笼罩树冠,故名“烟柳”,多为清明时节前后。清明,也是最多离别的时节。“柳”与“留”谐音,表达离别时的不舍之情。“我”为什么要烧掉和他来往的书信呢?

于鲜活的枝丫凋零下的无暇,是收获谜底的代价

凋零的是什么,无暇又指什么,谜底是什么,代价又是什么?这一句极其巧妙的表达,让读者或许最难以理解。“鲜活的枝丫”对应上句的“烟柳”,我们不妨假设,“我”烧掉的书信是情书,那么,这凋零的便是现在的爱情,无暇的是曾经的爱情,也就是现在情书燃尽的灰烬,谜底是这种爱情并不长久,终将破裂。而最终代价就是“我”的情感也如这灰烬一样,再也无法恢复如初了。“鲜活”二字无形中与“我”现在的心情对比,“无暇”也无形中与“我”的感情对比,仿佛世界都崩塌了,再也不完美,再也没有一丝生机。

余晖沾上远行人的发

这是个倒装句,应是“远行人的发沾上余晖”。有意这样写,是强调“余晖”二字。余晖,即黄昏落日的阳光。“余晖”是伤感的,是短暂不长久的,有一种对结局的隐喻。这里其实是“我”的回忆,那日黄昏,他即将离开我远行,落日的余晖“沾”在他的头发上,如此伤感的场景,他说了什么,又做了什么呢?

他洒下手中牵挂于桥下

他将什么扔到了桥下?古代离别常赠红豆以表相思,一个“洒”字,其实我们只可以猜测如是。词中没有更为具象的物品,但我们可以确定的是,那是“我”送给他的关怀,是“我”表达对他的牵挂的物品。“我”如此放不下他,他却如此绝情,毅然丢到了桥下面。桥下是什么?当然是水。所以这一丢下去,就再也找不回来了。

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前世迟来者擦肩而过

因为前世“我”是迟来的人,所以今生注定要擦肩错过。这里的“迟来”,是一种比喻,意为“我”曾抛弃过他。

掌心刻来生记得

掌心里刻的是掌纹,也就是命运的曲线。“我”只能凭借指纹,让命运来提醒自己来生再记得珍惜,这可能吗?

你眼中烟波滴落一滴墨

落泪了,证明是相恋关系无疑。但明明落的是泪,为何要说成“墨”?这里突然换作第二人称“你”,接近了距离。“我”为什么对这滴眼泪如此深刻呢?他究竟说了什么,才让这滴眼泪如此特别?或许,不过“结束”二字吧!“墨”代表着文字,将眼泪比作墨,其中代表着“我”和他所有过去发生的写之不尽的故事。“我们”的故事,浓缩成一滴特别的眼泪——墨,滴落了,也结束了。

若佛说无牵无挂,放下执着无相无色

我怎能波澜不惊去附和

如果当真如佛所说,只要放下,不再执着,就可以无牵无挂,什么都不会在乎,那“我”怎么能假装什么事情都没有发生去附和他说呢?双重否定,意思是说,我放不下,无法做到不执着,更无法做到不牵挂。

一想到你我就恨情不寿,总于苦海囚

于是一想到你“我”就憎恨感情的不长久,总让我被囚禁于感情的苦海中无法自拔。

新翠徒留,落花影中游

新长出的嫩叶独自留下有什么用呢?鲜花已落,只剩下影子在水中游动。两相分离,何谈美丽?

相思无用,才笑山盟旧

他已经离开,思念也没有用了,所以“我”才嘲笑曾经的海誓山盟。

谓我何求

不懂“我”的人,才问“我”需要什么。谁问“我”?

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种一万朵莲花,在众生中发芽

等红尘一万种解答

词的上阙曾提到前世和佛,下阙便采用“佛”的视角。莲花代表圣洁美好,也代表一种智慧的境界,即所谓“开悟”。这里的“莲花”更象征一种因果。佛曾在芸芸众生中种下一万种因,等待世间人的不同结果。因此“谓我何求”的,是佛。

念珠落进时间的泥沙

无数人只懂得拿着佛珠念经,祈求佛的保佑,而时间就如同泥沙般流走,白白浪费光阴。“念珠”的掉落,也意味着结果的不如意,比喻非常巧妙。

待割舍诠释慈悲的读法

传说释迦牟尼佛曾“割肉喂鹰”来诠释慈悲。“读法”二字带有嘲讽意味,因为“慈悲”不是用来读的,而是要用行动付出的。只有懂得付出,有舍,才有得。

莲华妙法,俗世怎参透

莲华妙法是佛语,意为成就众生,心不喜乐。就算造福了芸芸众生,心中也不为喜,这种奉献精神,俗世里的人又怎么能明白?

普渡众生,再逢来世某

佛说,只要普渡众生,种善因,自然得善果。来世,你就能再遇到你爱的那个人。

谓我何求

佛又问“我”需要什么。或许现在什么都不需要了。他之所以离开,是因为“我”做的不好。只要“我”真心付出,那还有何不可呢?

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这一首《芒种》,用一个女子失恋后的悲伤痛苦,巧妙地引出佛法中“种善因得善果”的本贞,意在劝诫恋爱中的对方,要真心付出和加倍珍惜,因为这一切都是几世修来的缘份,来之不易。

芒种从来都充满着希望,因为付出什么,就可以收获什么。这似乎是一个最简单,却又最为深刻的道理。有多少人明白,但却又糊涂呢。

文字/编辑:双鱼
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